上次遭妄断的意外，使我想起了另一件事及一系列联想，在此与大家分享。

一人带一台湾教友来下面做圣神同祷。这人看上去像上面的，无所谓啦，把台友带来就好。他称我为潘弟兄时，还稍微欠下身子，让我想起狄更斯笔下那个虚伪的人，略感不适，但还好。

一次他来我家，两人聊性正浓，我问他：“你主日去哪个堂望弥撒”。他竟说：“哦，我还是爱国爱教。”我没说话。显然他发现我脸色不好看，匆匆告辞了。他爱d与否事小，但我无法容忍虚伪。什么叫爱国爱教？百姓受苦，你为民分忧了吗？教会有难，你伸出援手了吗？仅凭去上面望弥撒就标榜自己爱国爱教，纯属不要脸。

况且我没问他属上或属下啊。为何妄断？

爱国爱教完全是互不关联的两个概念。就如糖和盐，我爱不爱吃糖，并不影响我对盐的嗜好。

说到底，还是与官府的关系问题。这层关系应该很细致地探讨，不能粗浅地归纳为必须接受d的领导。我凭什么接受你的领导？我又不是官，不存在这样的关系，不但如此，民还有监督官府的权利。作为天主教徒，官府做得好，我们赞赏，做得不好，我们与官府私下沟通，不公开宣扬，这便是忠臣。作为民，我们遵守法律就可以了。于是，问题来了。

1、在世界各国，天主教徒向来是遵守法律的典范。但既然是天主教徒，他就得实践天主教完整的信仰。如果法律与之冲突，他照样会去实践完整的信仰，从而构成违法，与官府对立。官府是否需要尽可能多的守法公民？使一群善良公民与官府对立，不是很可悲的社会现象吗？所以，应该修改法律法规，保障天主教徒的完整信仰。

2、只要保障天主教徒的完整信仰，天主教徒不会与无神论者发生冲突。比如西班牙的执政党，就是个无神论意识形态的党，是天主教徒选上去的，因为相信它能把经济搞上去。其次，中国天主教徒的结构已发生了变化，其中不乏党员、官员家庭的子女，甚至有党员本身成了天主教徒。天主教徒与官府对立，纯粹是人为所致。最后，官府任命天主教徒曾荫权、林郑月娥为香港特首，又欣赏天主教徒马英九，同时却把国内天主教徒作为需要警察照顾的特殊群体，逻辑上说得通吗？天主教有反d倾向的理论，经得起时间的检验吗？

天主教会面临的最大挑战，来自西方的自由派。他们同时也想消灭中共。d垮，除战争与生灵涂炭外，中国必分裂成各个小国。中华五千年的传统，就会向台湾民进党搞的那样，荡然无存。难道官府与天主教不应该联手合作吗？

3、早在胡温时代后期，地方官说天主教如何危险，中央已不信了。如今情况更不相同，太上皇对天主教极有好感。今上是率先与梵签协议的。地方官如果不与时俱进，再制造矛盾、再出现群体性事件，仕途没什么前景了。

4、天主教教义本身，就不允许期盼别人遭殃，同理，亦不能期盼官府遭殃，我们只能祈祷官府更加勤政爱民。在我们蒙难时，我们只祈祷早日渡过难关，不敢诅咒加害者。对于这样一群善良的公民，还有什么可挑剔的吗？

5、再谈“精神鸦片”。当时是在打江山，那套剥削理论不为民所动，所以责宗教为精神鸦片。现在是坐江山，民满足于充实的精神生活，不是件好事吗？若民只知追求物质享受，即使更富裕，民也不会满足。另外，文化生活不能取代精神生活。精神生活必须要由敬天、来世所支撑。天主教最接近我国的敬天传统。不畏天，不知天理，没有人会觉得有必要遵守道德准则。

6、地方官要有创新意识，何不变对立为支持？保障天主教信仰，给他们更大的空间，发挥社会作用，缓解社会矛盾。这个社会效益必然是明显的，而且有可持续性和可创新性。地方官也有业绩。否则地方官能向上面汇报什么？几十年如一日的平安无事？

7、在培养民的社会责任、诚实可靠、道德意识、良心省察、家庭生活、幸福真谛，等等，有着两千年的经验。菲律宾贫富差异极大，但无人仇富，民虽然贫穷，却是世界上幸福指数最高的国家[按真实的快乐统计，不按西方自由派的收入、福利统计]。这就是天主教培育的结果。菲律宾是亚洲唯一的天主教国家。

这支优秀的维稳力量不立即加以利用，恐怕社会上的恶性事件以后会越来越多。

就社科院的《美国天主教新保守主义的兴起——新保守派的四大观点》一文，我向老板汇报一下我的看法。

这是一篇以中国人思维写的文章，而且是教外人士写的。

作者描述的美国教会，只是他眼中的教会，与现实中的美国教会相去甚远。他的教会太具政治色彩。什么天主教徒表达拳拳爱国之心啦。别说天主教徒，任何美国人都不会鸟这种事情。爱不爱国要看这个政府是否符合他们的胃口。又什么天主教徒设法融入社会啦。中国天主教徒设法融入社会了？他们在传福音。全世界的天主教会都是一个操作模式。

开国之初的美国，是个新教徒的社会。信天主教的爱尔兰人来到美国，一开始人数很少，可怜巴巴地定居在马里兰州。他们建教堂是受到限制的。在北美，还有一片法国殖民地，后来并入美国了，这些人当然信天主教了。继而美国又霸占墨西哥大片领土，成立新墨西哥州等。墨西哥人也是天主教徒。天主教徒人数大增，美国政府终于将天主教会合法化。至此，教会可以合法地承担社会责任。当初的美国天主教会是有政治倾向的，他们支持民主党，因为该党保护普通民众的利益。后来民主党开始玩荤的了，教会打呼上当。于是，教会决定不再支持任何党。

即便如此，很多天主教徒已在民主党从政了。肯尼迪变是其中一个。他为了拉选票，对选民说：“你们放心，我不会听他的[指教宗]”。肯尼迪总统当然没有与梵蒂冈建交[与梵蒂冈建交的，反而是新教徒里根总统]。至于肯尼迪总统的私德，我在肯尼迪博物馆看到记者抓拍到的，他在海滩与女秘书亲昵的照片。不过这个瑕疵不应成为肯尼迪家族一系列神秘死亡的原因。职位越高，天主对他的要求就越高。他不听教宗的，恐怕会惹大麻烦。

美国是崇尚政教分离的。所以民主党天主教徒克里在竞选总统时叫苦道：我反对堕胎，但我现在讲的是我的政治立场。拜登、佩洛西这两个活宝也一样。起初美国部分主教禁止他们俩领圣体。后来还是教宗说话了，不带拿圣体要挟人的，让美国主教团开会讨论圣体的意义。最终，主教团取消了此禁。

美国天主教会是有改革派和新保守派。改革派希望在梵二基础上再做进一步改革，新保守派主张回到梵一时代。作者以为教会要分裂了，却不知不同观点是可以相互包容的，况且他们又没超出教廷划的红线。教会又不要求统一思想喽。

作者的思维还是将人的尊严与金钱、地位挂钩。

启蒙运动以后，就有撒旦教了。祭台上放只乌鸦，祭衣反穿，撒弥[哦，他们一切都是与天主教相反的]时诅咒圣神。不过此类怪物很少，完全不成气候。

但是，撒旦门徒还是有一定数量的。特朗普时期，安提法游行，我听到有人辱骂基督。还有很多人举着牌子，上写“666”。此数字源自默示录，象征撒旦。这些人大多是社会渣子，从他们堕落的生活看，寿命不会长，也掀不起什么大浪。

可怕的是那些社会精英。我情愿相信他们自己不知道在做什么，但他们确实受到了魔鬼的启示。

先是女权运动，使男女对立；然后说不能跟孩子提及地狱，这样会吓着孩子，接着让孩子读妖魔鬼怪的书，使孩子亲近魔鬼。之后，开始提倡民主式家庭教育，其宗旨就是不能管教孩子，让孩子为所欲为。一些基督教派也推波助澜，说孩子不是属于父母的，而是属于社会的。孩子自然也不必“乌鸦反哺”，老年人由政府的养老院照顾。从而彻底割断人类赖以生存的家庭纽带。

经过这一时期的准备之后，魔鬼终于可以切掉娃娃的小jj了。 他们说，性别可不能看外表，要看你心里是怎么想的。孩子说：我是男的。他们会说：你怎么知道？你能确定吗？或许你心里感觉你是个女孩呢？小孩子都是中性的，那里晓得。于是，jj没。这一切都不必通知父母。令人惊讶的是，父母们显得异常平静。孩子不是他们的，是社会的嘛。要在中国，父母们早反了。

大部分男孩还是愿意听父母的。jj保留了下来，但到了青少年时期，他们又来了，问：“何不体验一下做女人的感受？”于是，一些青少年开始服用雌性激素。我看过几个视频，这些年轻人对青少年时期服用雌性激素后悔不迭，这不单是心理阴影问题，在生理上也很难恢复到正常的男人状态。当然，也有人自愿做了变性手术，但这是张单程车票，再无回头之路。现在的变性手术可不一般，它可以让人同时拥有男女两种器官。其娱乐性在哪里？令人费解。

一些基督教派的适应性，与佛教可有一拼，他们适时地发明出一种神学，说人的灵魂是上帝给的，但肉体是自己的，所以人可以随意改变自己的身体。

也许有人认为，什么同性、变性、不要家庭，随他们便吧。但魔鬼并不满足于此，人一旦作恶，牠会让人在罪恶中越陷越深。最近，忘了是加拿大还是哪个国家，通过法律：12岁以上儿童想安乐死，不必征得父母同意。

毒品快合法化了。

这还没完，还会有更多古怪的把戏。拭目以待吧。

东正教人口近3亿，不及天主教的零头，已没什么底气了，唯俄罗斯一枝独秀。

东正教脱离天主教，天主教徒当然愤慨。十字军东征，路过东罗马帝国，这帮家伙乘机劫掠一番，十分惫懒。圣战中无此项。圣战不是教宗口头宣布的，有诏书。国内曾出版《名人演讲100篇》，其中一篇，便是该诏书。

东正教徒敢怒不敢言。到了奥斯曼帝国[土耳其人]大举入侵东罗马帝国的时候，东罗马帝国皇帝与东正教各位主教召开会议，“签订了一个庄严的协定，承认教皇的最高权力，并把天主教和(东)正教教会合一。但是无论这个皇帝或者他的继承人，都不能劝说他的大多数臣民去承认这个联合”。教宗倒是不介意，“努力坚持去援救拜占庭帝国[东罗马帝国]。他宣布成立了另一次十字军；在一个教皇使节和匈牙利国王的统率下，一支基督徒[天主教徒]军队在 1443 年出发去抵抗土耳其人。败绩。罗马皇帝君士坦丁十一世战死疆场，东罗马帝国亡，首都君士坦丁堡被穆斯林改为伊斯坦布尔，索菲亚大教堂被改为清真寺。土耳其人并不强迫基督徒改信伊斯兰教，“但向他们征收的赋税比向穆斯林征收的更多，并且禁止基督徒担任大部分的公职。基督徒也不许携带武器或在奥斯曼军队中服役。”基督徒都坚持自己的信仰，唯阿尔巴尼亚是个例外。该国北部是天主教徒，南部是东正教徒。东正教徒大多改信了伊斯兰教。除去波黑[当时属阿尔巴尼亚]，现在的阿尔巴尼亚仍有56%的穆斯林。

奥斯曼大军追击十字军，击败匈牙利，直至维也纳城下。

双方讲和了，除了伊斯坦布尔，被占领土归还基督世界。“奥斯曼苏丹们和基督教[天主教、东正教，当时还没有新教]国家签订了条约，允许进入圣地，在近东贸易，并且允许这些国家的公民在奥斯曼帝国居住的时候，有权受他们自己法律的保护和维持他们自己的法庭。”

本来大家可以太平无事了，不料西班牙与葡萄牙的天主教徒异军突起，这就是所谓的第十次十字军东征。他们击败盘踞在西班牙南部的穆斯林摩尔人。不过这些天主教徒可不太讲究，他们只给摩尔人两个选择，要么改信天主教，要么驱逐出境。很多摩尔人改信了天主教。后来发现，他们的皈依只是表面上的，私下里还是信伊斯兰教，于是，西班牙人在北非建了个国家，叫摩洛哥，把摩尔人都赶到那里去。

于此同时，十字军开始与奥斯曼军队开战，节节胜利，直至奥斯曼帝国瓦解。鉴于土耳其人对基督徒的温和政策，十字军并未占领土耳其。东罗马帝国没有了，按理说伊斯坦布尔应归还希腊，显然十字军无意卷入东正教与穆斯林的领土争端。

东正教徒当然不满，最让他们气不过的是，天主教会还支持东正教徒回归天主教，搞了个希腊礼天主教会，与东正教完全一样，但是服从教宗领导。在他们眼里：你说改信天主教吧，也算有个皈依过程，倒也罢了，这希腊礼教会简直就是直接把人拉走。美国教友提醒，去东正教国家望弥撒，先问清该教堂是属于东正教的还是天主教的。因为两者的教堂外观与弥撒礼仪完全一样。天主教徒去希腊礼教堂，自然和到了家一样，但去东正教的，只能作为客人，不能领圣体，不过美国教友说，此担心是多余的，因为东正教神父根本不给天主教徒送圣体。

东正教俄罗斯牧首科利一世，威风凛凛，一脸正气，活脱脱的基督捍卫者。苏联解体，牧首当然欢天喜地，可令他万万没想到的是，当年被斯大林强行并入东正教的天主教徒，又鬼使神差地脱离东正教。牧首急坏了，大呼不带挖人墙角的。如果只是平信徒离开，牧首还不至于这么着急，想必神职人员也逃走了。

教宗是否怂恿他们离开东正教，不得而知，但至少教宗是首肯的。占便宜了嘛，教宗当然示弱，也不与他计较过去的历史。不过科老头仍然很生气，从此不再搭理教宗。在普京的调停下，教宗与科利一世见面了。两人一番长谈，发现很投机，甚至觉得意犹未尽，于是约定每年至少见一次面。不过科老爷子很有戒心，他尽量避免教宗来俄罗斯，免得又中他的“诡计”，使更多的东正教徒流失。所以，两老爷子通常在圣地见面。

教廷与伊斯兰世界的关系可用“亲密”二字形容。亲密到什么程度？当前教宗本笃十六世指出伊斯兰教中一些邪恶现象的时候，伊斯兰世界鸦雀无声。世界各国领导人骂骂伊斯兰教试试。这种友谊是真诚的，对方能感觉到。在伊斯兰世界，天主教的人数增长很快。一些极端分子攻击天主教徒，毕竟是偶发事件。更有穆斯林保护天主教徒望弥撒的感人场面。教宗方济各与什叶派大伊玛目称兄道弟，已世人皆知了。教宗说，我和我兄弟如何如何，大伊玛目说，我兄弟说了，如何如何。听起来十分有趣。今年，教宗又去伊拉克，见逊尼派精神领袖。俩老头促膝相谈，传为佳话。沙特想对妇女开放一些，向教宗请教伦理风险。由此可见伊斯兰世界对教宗的信任度。

曾翻阅《伊斯兰复兴运动》，书中对恐怖袭击加以辩护，说是我正面作战打不过你，只好采取特殊行动。又说天主教徒组建的北爱尔兰共和军也搞恐怖袭击，你们怎么不管？

从伊斯兰教的角度看，问题的关键是他们妄用圣战。圣战是以天主的名义而战，战士阵亡直接升天堂。穆罕默德说，在信仰受到威胁时，可以发动圣战。但是，伊斯兰复兴运动提出的全是政治诉求，与伊斯兰教没有半毛关系，况且也没有人威胁到他们的信仰。还有，谁有权发动圣战？不是随便什么人都可以发动圣战吧？这是典型的利用宗教达到政治目的，败坏了伊斯兰教的名声。

天主教也有圣战，但新教理不提圣战了，可教会从未说放弃圣战。在十次十字军战争中，只有几次是教宗发起的圣战，目的是保护圣地。后来再没发起圣战。北爱尔兰共和军是有恐怖袭击，首先，其手笔远不如穆斯林极端分子大，其次，人家不是圣战。

北美是新教国家，而南美全是天主教国家。南美曾经历社会主义变革，败绩，唯古巴独存。但不管怎样说，他们都是天主教徒。失败的变革使南美经济一蹶不振，很多人想去美国。

美国民主党主张开放与美接壤的墨西哥边境，让南美人进入美国，共和党意见不一，而川普则要在美墨边境建墙，阻移民涌入，教宗大为恼火。

佩洛西与与参议院院长共和党人麦康奈尔劝川普放弃建墙，不听。拜登执政后，佩婆去见教宗，大概认为自己反川有功，得意之际竟为堕胎辩护，被教宗一顿训斥，狼狈而返。拜登登场，这家伙毕竟老谋深算，与教宗避谈伦理问题，专讲穷国优先，开放边境，欢迎南美移民，又出巨资赠南美穷国，教宗大喜。

民主党亦喜，他们需要这些移民的选票。他们给移民发生活补贴。这帮家伙在穷困潦倒时，当然有奶便是娘。可是，等他们生活稳定下来，天主教的影响便显现出来了。也许要等一代人的时间，但迟早会发挥作用的。还有一点，天主教徒产蛋率极高。曾有一女，生了八个孩子，但每生一个都有一次大出血，这女人还想继续生，连教宗都看不下去了：够了，别生了，再生命都保不住了。此外，天主教徒还有一个“赖皮”的地方，就是无论嫁娶，对方都得信天主教。所以，可以预期，美国早晚会变成天主教国家。

加拿大人口锐减，靠移民度日。但这地方太冷，也不与南美接壤，估计南美人不会去。教宗访加拿大，土豆显得极其谦卑，半跪着，手扶教宗膝盖。教宗似乎并没有责怪他什么，他的兴趣是访问被边缘化的印第安人。这些印第安人早晚会信天主教的。加拿大还有信天主教的法语区。所以，加拿大的新教标志会逐渐淡化。说实话，新教真的在走向没落。牧师们是努力的，修改教义，以适应当下人的生活。不过，足以把人心搞乱。其结果就会像北欧的新教徒一样，逐渐变得什么都不信了。人没有了信仰，抑郁症、自杀率便上升了。过去是北欧，现在美国也颇兴此道。

华人对北美的影响。令很多人不解，前社会主义国家的人，出了国必右倾，唯国人向左。我也不能全解。你说受唯物影响吧，他们也曾受此影响，你说受压抑渴望自由吧，他们也曾受压抑。我想，可能是道德意识差，思想贫乏所致。高行健那部获诺贝尔奖的小说大概能说明一些问题。主人公过去是下乡知青，后来到了法国。小说是对比写的。给人印象是，主人公在国内与这个女人偷情，与那个女人偷情；在法国便可以放心地与这个女人睡，与那个女人睡。这是否可以从侧面反映出国人只知物质的享受？

在信仰层面，华人无法影响主流社会。他们至今都在苦恼于无法融入社会。另外，华人有极强的从众心理[这也是没脑子所致]，等大家都信天主教了，他们也会信。

索多玛人之恶，是否仅限于同性行为？我不敢妄断。新约也提到同性之恶。至于当时的同性恋“花哨”到什么程度？我亦不知。

我才疏学浅，没看到中国古代有纯同性恋现象，双性恋倒是有的。汉哀帝便是一例。还有一恶帝，忘记是谁了，他与一对夫妻做到一处，既淫其夫，有淫其妻。后来此帝亦遭到报应。

民间侵犯男童是有的。男与男之间互相戏耍也是有的，这就是鸡奸，但算不得“恋”，因为他们也玩女人。以上这些行为都为世人所不齿。

至于女人之间如何戏耍，不得而知。古人似乎并不在意，因为从未有一女扮男，搞得不人不鬼这种事情。

古代自然没有变性人，但自宫想当太监是有的。我已讲过，明朝太监的权力好比现在的书记、政委，所以就像报考公务员一样，人潮汹涌，纷纷自宫。明朝的一位皇帝实在是看不下去了，下令把擅自自宫的发配到边疆，这才有所节制。为了功名，居然没出息至此，令人汗颜。

现在的同性恋与中国古代就截然不同了。按理说，同性恋不过是犯了第六诫，办个告解也就可以了。再者，满打满算，同性恋也是极少数，不会影响人类的繁衍。但问题的关键是，他们要争取权利，为达此目的，他们必须把恶正当化，于是他们便有了崇尚恶的倾向。看看他们的游行，一些人打扮得跟萨满教徒一样，足以引鬼上身。邪恶使他们痛恨善，痛恨任何反对同性恋的人，首当其冲的，便是天主教会。

最可恨的是那些自由派政客，他们知道如何让自己的孩子过体面的生活，但为了拉选票，却鼓励其他父母的孩子淫乱，为他们争取权利。

同理，争取这种权利，就是纵恶，就是为恶唱赞歌。我毫不怀疑，魔鬼会趁虚而入，在他们心里，魔鬼的声音远远多于良心的呼唤。受他们的影响，人们开始沿魔鬼指引的方向走去，与天主渐行渐远。

讲同性恋以前，恐怕还得说说人的权利。

近代中国的很多词，其实不是中国人发明的，而是借用日语的汉字。

“权利”便是其中一个。按日本《スパー大辞林》：“权利要有道德的正当性。”也就是说，当你声索一项权利时，如果它不具备道德的正当性，不能称其为权利。或者说：你没有这个权利。这里所说的权利是法律范畴的东西，权利是受法律保护的。我查了美国的《韦氏大词典》，也是这个概念。

以堕胎权为例。其争论焦点当然是道德的正当性。在基督宗教世界，通常是指早早孕时期能否堕胎。母亲都感觉到胎动了，还堕什么鬼胎？天主教认为，精子进入卵子那一刻，天主便赋予了生命，而一些基督教派则认为，那东西连块肉都算不上，哪有生命？不展开了，这不是我们的讨论重点。

还有一说，称人的权利是天赋的。有些权利是天赋的，可那些权利可都是符合天理的。比如生育权。天赋权利都有哪些？教理上有，不多说了。总的来说，国家成立之前人即拥有的天赋权利，国家成立后，不可剥夺这些权利。

如果女人说：“我是女的，你就得让着我。”这不是女权主义。男人本来就应该让着女人嘛。女人又说：“我干得和男人一样多，就得和男人同样的薪水。”这也不是女权主义，天经地义的嘛。女人又说：“女人也可以从政，当总统。”你有本事就可以干嘛，谁拦你了？不是女权主义。女权主义的基本特征：你上车，有男人给你让座，进门，有男人替你开门，入座，有男人帮你拉开椅子。如果这些事使你感到备受侮辱，那你必定是个女权主义者。女权主义者要求女人在生理上与男人平等。说俗了，就是不能向男人示弱。你凭什么给我让座？难道你想展示你必我强吗？这就是女权主义者的心理。女权主义是从女性性解放发展出来的。既然男人可以在外面寻花问柳，女人当然也可以这么做；既然男人没有童贞的概念，女人就不要童贞；既然男人骚扰女人，女人当然可以主动骚扰男人；既然男人玩幼女，女人当然玩幼男。女权人最大的苦恼是怀孕，所以积极主张堕胎，视同大姨妈。她们觉得世界上最不公平的事就是男人不怀孕。但是老天爷偏偏造就男人和女人生理上的巨大差异。女人在房事的时候会产生一种激素，叫mother natural(或可译作“天然母性”)。知道母鸡下蛋吧？它会找个安全的地方下蛋。女人房事时同样需要安全感，而非正当房事难有安全感，会对女人产生心理影响。其实从出嫁上就可看出女人对安全感的需求。男人对结婚的要求很简单，就是和一个所爱的女人结婚。女人则不然，她要考虑这个男人是否值得信赖？是否可以依靠，是否人品好？是否将来事业有成？甚至还考虑他的家庭背景。堕胎造成的心理创伤和习惯性流产就不必说了。据统计，堕胎女的自杀率和非正常死亡率是未堕胎女的20倍。女人在生理上与男人平权有什么好处吗？看看挤公交，超市抢购就知道了。唐山地震，家父把我和母亲先推出门外，我抱怨他为何不先跑。他说保护女人和孩子是每个男人的责任，并要求我长大后也这么做。儿子很小的时候我就跟他讲冰海沉船的故事。他问：“那我遇到这种事怎么办？”我告诉他：“你最好祈祷此生不要遇到这种事情，万一遇到，只好把生的希望留给妇女和儿童，没有别的办法。”这就是男人要为女人做的事，可女权人拒受。前一阵看纽约地铁一段视频。一女打了个喷嚏，等车停开门，她身边的男人一脚把她踹下地铁。男女平等嘛，管他是男是女，况且女人更容易踹下去。看来再有冰海沉船，想活命得凭力气了。

既然谈到女权，那就再说说我对同性恋的态度，如不考虑宗教约束，那么东西长在他身上，他爱怎么用就怎么用，他们可以同居，甚至可以签个同居协议，但是同性婚姻绝不可以。它绝不能与一男一女结合的婚姻相提并论。一旦允许同性婚姻，必然会动摇人类赖以生存的根基：由一男一女组建的家庭繁衍后代。法国的白人只剩46%了，其人口靠移民维持。西欧允许同性婚姻的其他国家也好不到哪去。

关于婚姻，几个德国人跟我说，现在德国男人都愿意娶亚裔女子，因为德国女人受女权主义的影响，越来越不可爱了。想想也是，女人的柔弱没有了，吸引力大减。女人对待丈夫，绝不能像个女汉子，必败。征服丈夫的最佳武器，是女人柔弱的天性。与其大发雌威，不如哭天抹泪，述说委屈。我太太惯用此法，百战百胜。对于丈夫，永远不要奢望太太会讲理。女人根本不是讲理的生物。我做过多方咨询，发现天下乌鸦一般黑，死心了。这里是有婚姻辅导的，由女士们劝慰太太们如何照顾好丈夫，哄丈夫高兴，甚至教她们烹饪。女士们要记住，自己再漂亮，狐狸精永远是后起之秀。所以要用温柔手段笼住丈夫的心。还有就是中国女人一上岁数便成了大妈，毫无气质可言。这里的老夫人，只要有钱，看上去都像贵妇。神情庄重、慈祥。我曾在餐馆遇到菲律宾前总统马科斯夫人(就是毛爷拉住她手不放那位)，老太太九十多岁了，腰板笔直，头发梳理得一丝不苟，很有气质。不要去跳广场舞，太轻浮了，以庄重、慈祥，以德给年轻人立榜样为要。服装可定制，首饰是必要的，名牌就算了。每人都拎个LV包，不显得很俗气吗？对于我们这些做丈夫的，老神父也时常敲打我们。告诉我们太太生儿育女，操持家务有多辛苦，甚至说：至少你们没有例假吧？

妇女权利完全是另一回事。她们清楚男女的差异，要求男人们关照、爱护女人。菲律宾是女士优先的，所以她们也想不出还可以用什么方式撒娇，但每年总是要游行一下喽。今年她们游行的目的是要求汽油降价。众男大喜。

圣经说，十诫能给你自由，用的是freedom，指内心的自由，或可说是良心的自由，使良心不受罪恶的束缚。

liberty是指身体的自由，它的动词是liberate，中文翻译成“解放”，比如解放黑奴。早期的奴隶，都随主人奉教了，这时，他们有内心的自由[freedom]，但没有身体的自由[liberty]。

题外话，圣经为何没有提解放奴隶？首先它涉及国家政策，公民身份与奴隶身份所享有的权利不一样。教会不干预政治。其次主人与奴隶的关系通常是融洽的。从历史记载看，古罗马的人贩子卖奴隶时，众奴都摆出健壮的姿势，希望早点被人买走，这样他们的生活会舒适些。连马克思，这个犹太人都承认：奴隶主对奴隶比资本家对工人要好。天主教成为罗马国教后，奴隶自然就没有了。奴隶是主人花钱买来的，属“私有财产”。林肯通过暴力手段解放黑奴，无异于强行剥夺人的私有财产。信奉天主教的南美，也解决了奴隶问题，只要禁人口贩卖，禁奴隶后代仍为奴隶，问题就解决了。从当下美国人对林肯的评价看，林肯就是借机抢夺人力。当时北方已工业化，需要廉价工人，林肯的解放黑奴，导致大批无业的黑人涌向北方，但并没解决所有黑人的就业问题，黑人照样受到歧视。从严格意义上讲，中国古代没有奴隶的概念，因为从来就没有过对主人与奴隶的身份界定。有卖身为奴的，也有法律规定不得杀奴，但高官的家奴可以对百姓很凶。在古罗马，奴隶冒犯公民是完全不可接受的。

美国独立后，法国的革命者送给美国自由女神像[Statue of Liberty，直译为“自由之像”，“女神”是中国人硬加上去的]，祝贺美国摆脱英国的“奴役“。后来，自由[liberty]越走越远了，从身体自由变成肉身自由。人们称这些自由人士为liberal，与之相对应的是conservative[保守人士]，后者要维护基督传统。现在的liberal与过去的liberalist[自由主义者]有区别，前者趋于纯粹追求肉身的自由。比如蔡英文就是个liberal，所以她一上台，就将同性婚姻合法化。欧盟制裁波兰与匈牙利，其直接原因是它们不向欧盟纳税，但右翼媒体说，他们的制裁是有选择性的，波兰与匈牙利是两个保守的天主教国家，liberal恶之，尤其是匈牙利，禁宣传同性恋，让liberal深恶痛绝。

liberal必然是左的，cinservative必然是右的。弄清这些概念很重要。俄乌之战，实质是价值观之战，而国人的分析，是看这个国家的输赢对中国的影响。国人到了海外，很难融入社会，因为你的观点让人一头雾水，不知该不该跟你交往。我太太学会英语后恍然大悟：原来西方人与中国人的思路完全不一样。