还记得幸福三要素吧：

1、一个讨人喜欢的性格

2、一颗替他人着想的心

3、不怕吃亏。

有了这三要素，再加上孩子学习好，成为成功的职业人士，应该没问题了，但要成为高管或从政，还要再加点佐料。

一、价值观取向

1、明确的价值观取向。

西方人即使不信教，也有自己的价值观，就是说，我们能看出他们受什么思想的影响。国人则不然，他们是集百家之所长。其结果是：让人看不懂他是个什么样的人。这毛病至少在宋朝就有了。我看过苏轼的杂文集。他一会儿说道教说得有理，一会儿引用佛家经典，接着又要敬天。你说他会是个好官还是坏官？俗话说：路遥知马力，日久见人心。我们知道苏轼是好官，但西方领导者没功夫等你的人心，而是希望通过几句话就能知道你是什么样的人。

教会学校的宗教老师，都希望学生能表现出明确的价值观取向，因为这对我们有利。人们都喜欢好人。明确的价值观取向，使人们能够预期他的行为。

2、言行一致

举个最简单的例子。我们每天祈祷：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。我们宽恕他人了吗？没有？那你怎能期望天主宽恕你的罪过呢？男子汉一诺千金。答应的事必须去做。一旦认同教会的价值观，必须照做。同时，弃绝任何相反教会训导的思想体系。这是一个忠厚、厚道、靠谱的人应该做到的。

我们的价值观不可动摇。这是一种坚韧。为避免争论，我们可以不说，但不可妥协。如果我们跟金字塔底层的人一样随波逐流，便不会有攀登金字塔的坚韧。

举个菲国上届总统候选人的例子。他们被问及对同性婚姻的态度时：

马科斯：干脆就不跟你谈论这个话题。

萨拉[现副总统]：我能理解同性恋，有时候我就觉得自己是个男的。(不提同性婚姻)

兰妮[前副总统]：我的信仰要求我不接受同性婚姻，但我会保障同性恋应有的权利。(同性恋有什么权利？没说)

3、有独立的思想

鼓励孩子观察社会的各种现象，然后让他谈谈自己的看法。我的做法是向儿子请教问题。小东西积极得很，回答后尚觉不全面，过几天还会加以补充。总得让老爸明白了吧。我不是明知故问，有些东西我确实不太明白。有时候我会就某个问题，让儿子谈谈他自己的看法。我的回答通常是：“嗯”。只要不超出教会训导，我不加以纠正。事实上他从未超出底线，所以我也从未纠正过他的想法。孩子的想法当然幼稚，切勿告诉他该怎么思考，否则哪里还有独立思想？当然，你可以谈谈自己对此问题的看法，使孩子获得一些启发。现在，这小东西开始跟老子辩论了。各抒己见，不评论对错。以前说过，他右得没我厉害，所以，时常辩论。

辩论能培养孩子的辨析能力和口才。培养孩子辩论，不是吵架，也不是试图击败对方，更不是让他的思想跟自己统一，而是对他的某个观点提出质疑。下一次，孩子会提出新的论据，以支持自己的观点。

每个孩子都是独一无二的个体，我不预期哪本帮助孩子学习的书能适合所有人。举我们家的例子吧。

我外公解放前是自家银行上海分行的行长，解放后是中学老师。外婆肆业于教会学校，中学没读完，大概是急于出嫁。外婆有三个孩子，我母亲是老大，我还有两个舅舅。

外婆整天唠叨读书要紧，看见孩子们坐在那里读书，便满心欢喜。我两个舅舅学习一直很好，唯我母亲小学时成绩很差，还留级一年，有时外婆看她磨蹭得太晚了，便索性替她做作业。

外婆从不因学习差责怪孩子，而是替他想办法，其下策就是替他做作业。外婆从不过问学习成绩，肯读书就好。外婆也不讲她对孩子有什么憧憬，什么成名成家之类，总之就是一句话：读书要紧。

小舅舅在他的回忆录中，对外婆的教育方式大加赞赏，称其为“无为式教育”。

母亲上中学后，突然茅塞顿开，从此奋发图强。

作为对外婆教育的回报，她的三个孩子全部考上清华大学。

我是从小由阿太，外婆抚养大的，外婆对我的学习，仍用此法。在上海，我读书是认真的，出于对阿太、外婆的爱。

我的小朋友实在是太多了，常来找我玩，外婆怕影响我学习，想出一条苦肉计，说下次他们来找我时，会发现我在挨揍[打屁股]，原因是我不好好学习。他们看到后，就不好意思来找我了。外婆反复重申，这次是假打，不必害怕。他们来了，表演开始。我心里暗暗叫苦，原来她的真打和假打力度是一样的。其实她从未重打过我，主要靠威慑力。

后来母亲驾到，要把我带回东北。因我户口不在上海，在沪只能读半年小学，之后只好在家自学。母亲想让我直接读三年级下半学期，所以需要补课。母亲亲自操办。她的风格与外婆截然不同，耐心极差，稍不满意便破口大骂。她的绝技是悄悄站在我身后，发现我题做错了，便突然爆发出怒吼。我从此厌学。

到了东北，考试不及格，挨了父亲一通揍，后来他发现这完全是多余的，因为我从来没及格过。母亲不甘心，试图给我补课，可我完全心不在焉，听到外面有孩子嬉笑，立即把头转向窗口，气得母亲把书摔在我头上。母亲是坚韧的，又几次给我补课，结果又几次书摔在我头上。后来，他们不管我了。我好不快活。自由是靠头的硬度争取来的。

我学习成绩变好，也是从中学开始，当时心里不服气，学习有这么难吗？开始认真听讲，结果发现学习竟如此简单！于是，“独领风骚”，考试时全班都抄我的卷子，或拿我的卷子核对。

祖父母对孩子的教育。爷爷奶奶共有七个孩子。祖父是留美的，祖母是恽代英家族的。所以，他们的教育是民主式的。孩子的思想可以自由驰骋，学习可以放任。我和父亲的观点有很多不一致，经常被他斥为：“思想极其保守之鬼也”。

我大姑考上中专，那时祖父还在后方。其他五人都进了我祖父管的北洋大学。我叔叔年龄最小，赶上文革，进了技校。

我是个“学习无用论者”，当然指在校学习。咱们学校的东西理论性太强，实用性太差。力学专业就两门课有用实用性：计算机和有限单元法。有限单元法是一种近似计算，对我们搞理论的人来说，对此相当嗤之以鼻。很多年后，遇到一个力学同行，他代理一款日本的应力分析软件，里面有各种建筑和设备模型，标出每个点的应力。软件很棒，但价格不菲。当我听说是用有限单元法计算的，差点背过气去。我们这么就没想到？计算机可使近似计算精确到满足工程要求。

我上研究生本来冲着中加合办的MBA去的，可高教部当时还不承认MBA学历，只好再加一个专业，我选的是技术经济。MBA是给管理者学的，不说了。不知什么叫技术经济吧？那就别让孩子去学。去读日常生活中能见到的东西，比如医学、财务、机械，等等。这些专业有实用价值。

我对孩子的学习要求不高，混出个大学文凭即可，但鼓励他学自己感兴趣的专业。他学了三年计算机产业管理，发现兴味索然，想学计算机游戏设计，转学吧。于是又开始新的四年历程。产业管理那三年的时间至少没有全部浪费，他自学掌握了日语。继而学拉丁语，现在苦于没有时间。大学毕业后，是工作还是硕士、博士，完全由他。

汉语和英语经常是无法一一对应的。比如“出人头地”。要是我的话，会把它翻译成“peruse a higher status”[最求更高的地位]。显然，译文不能把“出人头地”的意思全部表达出来。有三个英语单词经常容易被混淆：1、fame 经常被译为“成名”。“望子成龙”就是希望孩子将来能够成名。fame没什么不好，但我从不鼓励孩子成名。因为这毕竟是小概率事件，如果无法成名，难道使他后半生郁郁寡欢？

2、reputation。可译作“声望”。这个很重要。reputation和大富大贵没有关系，而跟敬业、诚信、态度有关。即使开个小店，你也能赢得reputation，使人们都愿意到你店里来。一个职业人士有了reputation，大家都愿意聘你。

3、honor。常被译作“荣誉”。这个是必须的。honor是由德行、遵循道德原则而打造出来的，人们因此而尊敬你。即使是穷人，也要有荣誉感。我忘了圣施礼华具体怎么谈及honor的，其大意是：如果一个人连自己的honor都不在意，简直就没法要了。

中文的“荣誉”概念与honor还是有差别的。像“三好学生”、“劳动模范”等等荣誉称号，恐怕与honor没什么关系。

就社科院的《美国天主教新保守主义的兴起——新保守派的四大观点》一文，我向老板汇报一下我的看法。

这是一篇以中国人思维写的文章，而且是教外人士写的。

作者描述的美国教会，只是他眼中的教会，与现实中的美国教会相去甚远。他的教会太具政治色彩。什么天主教徒表达拳拳爱国之心啦。别说天主教徒，任何美国人都不会鸟这种事情。爱不爱国要看这个政府是否符合他们的胃口。又什么天主教徒设法融入社会啦。中国天主教徒设法融入社会了？他们在传福音。全世界的天主教会都是一个操作模式。

开国之初的美国，是个新教徒的社会。信天主教的爱尔兰人来到美国，一开始人数很少，可怜巴巴地定居在马里兰州。他们建教堂是受到限制的。在北美，还有一片法国殖民地，后来并入美国了，这些人当然信天主教了。继而美国又霸占墨西哥大片领土，成立新墨西哥州等。墨西哥人也是天主教徒。天主教徒人数大增，美国政府终于将天主教会合法化。至此，教会可以合法地承担社会责任。当初的美国天主教会是有政治倾向的，他们支持民主党，因为该党保护普通民众的利益。后来民主党开始玩荤的了，教会打呼上当。于是，教会决定不再支持任何党。

即便如此，很多天主教徒已在民主党从政了。肯尼迪变是其中一个。他为了拉选票，对选民说：“你们放心，我不会听他的[指教宗]”。肯尼迪总统当然没有与梵蒂冈建交[与梵蒂冈建交的，反而是新教徒里根总统]。至于肯尼迪总统的私德，我在肯尼迪博物馆看到记者抓拍到的，他在海滩与女秘书亲昵的照片。不过这个瑕疵不应成为肯尼迪家族一系列神秘死亡的原因。职位越高，天主对他的要求就越高。他不听教宗的，恐怕会惹大麻烦。

美国是崇尚政教分离的。所以民主党天主教徒克里在竞选总统时叫苦道：我反对堕胎，但我现在讲的是我的政治立场。拜登、佩洛西这两个活宝也一样。起初美国部分主教禁止他们俩领圣体。后来还是教宗说话了，不带拿圣体要挟人的，让美国主教团开会讨论圣体的意义。最终，主教团取消了此禁。

美国天主教会是有改革派和新保守派。改革派希望在梵二基础上再做进一步改革，新保守派主张回到梵一时代。作者以为教会要分裂了，却不知不同观点是可以相互包容的，况且他们又没超出教廷划的红线。教会又不要求统一思想喽。

作者的思维还是将人的尊严与金钱、地位挂钩。

启蒙运动以后，就有撒旦教了。祭台上放只乌鸦，祭衣反穿，撒弥[哦，他们一切都是与天主教相反的]时诅咒圣神。不过此类怪物很少，完全不成气候。

但是，撒旦门徒还是有一定数量的。特朗普时期，安提法游行，我听到有人辱骂基督。还有很多人举着牌子，上写“666”。此数字源自默示录，象征撒旦。这些人大多是社会渣子，从他们堕落的生活看，寿命不会长，也掀不起什么大浪。

可怕的是那些社会精英。我情愿相信他们自己不知道在做什么，但他们确实受到了魔鬼的启示。

先是女权运动，使男女对立；然后说不能跟孩子提及地狱，这样会吓着孩子，接着让孩子读妖魔鬼怪的书，使孩子亲近魔鬼。之后，开始提倡民主式家庭教育，其宗旨就是不能管教孩子，让孩子为所欲为。一些基督教派也推波助澜，说孩子不是属于父母的，而是属于社会的。孩子自然也不必“乌鸦反哺”，老年人由政府的养老院照顾。从而彻底割断人类赖以生存的家庭纽带。

经过这一时期的准备之后，魔鬼终于可以切掉娃娃的小jj了。 他们说，性别可不能看外表，要看你心里是怎么想的。孩子说：我是男的。他们会说：你怎么知道？你能确定吗？或许你心里感觉你是个女孩呢？小孩子都是中性的，那里晓得。于是，jj没。这一切都不必通知父母。令人惊讶的是，父母们显得异常平静。孩子不是他们的，是社会的嘛。要在中国，父母们早反了。

大部分男孩还是愿意听父母的。jj保留了下来，但到了青少年时期，他们又来了，问：“何不体验一下做女人的感受？”于是，一些青少年开始服用雌性激素。我看过几个视频，这些年轻人对青少年时期服用雌性激素后悔不迭，这不单是心理阴影问题，在生理上也很难恢复到正常的男人状态。当然，也有人自愿做了变性手术，但这是张单程车票，再无回头之路。现在的变性手术可不一般，它可以让人同时拥有男女两种器官。其娱乐性在哪里？令人费解。

一些基督教派的适应性，与佛教可有一拼，他们适时地发明出一种神学，说人的灵魂是上帝给的，但肉体是自己的，所以人可以随意改变自己的身体。

也许有人认为，什么同性、变性、不要家庭，随他们便吧。但魔鬼并不满足于此，人一旦作恶，牠会让人在罪恶中越陷越深。最近，忘了是加拿大还是哪个国家，通过法律：12岁以上儿童想安乐死，不必征得父母同意。

毒品快合法化了。

这还没完，还会有更多古怪的把戏。拭目以待吧。

我跟太太讲幸福三要素：

1、一个讨人喜欢的性格

2、一颗替他人着想的心

3、不怕吃亏。

太太对2、3条提出一些质疑。我说你把格局想得太大了，不能把自己定位成普渡众生的观世音。我指的是，如果有人因家里有事请假，要挂记在心，回来时要问他家里的事处理得怎么样了，而不是急忙让他处理未做完的事。说话前，要想想你的话会使产生什么样的感受。比如，有一朋友的父亲去世，我说：“老爷子活八十多了，够本儿了，你的孝心已尽到，没什么可遗憾的了。”然后便讲一些开心事。我这可不是随口说的，而是经过一番思考：怎么说才能最大限度减少对方的悲伤。至于不怕吃亏，比如单位里有人想拔尖儿，让他拔尖儿好了。你给领导出主意，结果领导把它当作自己的想法对外宣布。无所谓，因为你的目的已达到了。

其实就是身边一些鸡毛蒜皮的小事。但要处理好，甚至需要动脑筋思考一番。

英文也有溺爱一词，叫spoil，意思是毁掉。中文的溺爱也有毁掉孩子的意思。但是，溺爱一词容易让人产生误解，好像爱孩子不能过头，否则就把孩子宠坏了。

但是，耶稣让我们爱人爱到极致，岂不矛盾？

所谓溺爱或者毁掉孩子，其意思就是没让孩子学会做人。我不用“管教”一词，因为中式的管教简直就是限制人的自由。

小时候，阿太、外婆告诉我：要做好人，而且做好人是逆水行舟，不进则退。他们教我做人，但对我的爱是极致的。

所以，永远不要吝啬对孩子的爱。太太有时说：你会把孩子惯坏的。我说：对，我就是要把他惯坏[其实就是给孩子自由]。但是孩子从小就知道大人不动筷子，小孩不能先吃，知道祈祷、依靠天主，知道孝敬父母，知道不能撒谎，知道碗里不能剩一粒米，想要新玩具舍不得让父母买……你还指望什么？

在培养孩子方面，父母必须达成一致。可以彼此让步，但必须达成一致。家里不能出现“别听你爸的”，“别听你妈的”这样的话。不能让孩子只爱父亲或只爱母亲。父亲要鼓励孩子爱母亲，反之亦然。曾看到一个场面，孩子不理父亲，奔向母亲。母亲大喜。这是家庭分裂的节奏。

成功教育的标志是：孩子认为父亲是世界上最伟大的人，母亲是世界上最体贴入微的人。

父亲的伟大之处是，在教孩子做人的同时，为孩子立榜样。母亲是始终保持母爱，不羡慕别人家的孩子。孩子上学时，对母亲是个考验。

东正教人口近3亿，不及天主教的零头，已没什么底气了，唯俄罗斯一枝独秀。

东正教脱离天主教，天主教徒当然愤慨。十字军东征，路过东罗马帝国，这帮家伙乘机劫掠一番，十分惫懒。圣战中无此项。圣战不是教宗口头宣布的，有诏书。国内曾出版《名人演讲100篇》，其中一篇，便是该诏书。

东正教徒敢怒不敢言。到了奥斯曼帝国[土耳其人]大举入侵东罗马帝国的时候，东罗马帝国皇帝与东正教各位主教召开会议，“签订了一个庄严的协定，承认教皇的最高权力，并把天主教和(东)正教教会合一。但是无论这个皇帝或者他的继承人，都不能劝说他的大多数臣民去承认这个联合”。教宗倒是不介意，“努力坚持去援救拜占庭帝国[东罗马帝国]。他宣布成立了另一次十字军；在一个教皇使节和匈牙利国王的统率下，一支基督徒[天主教徒]军队在 1443 年出发去抵抗土耳其人。败绩。罗马皇帝君士坦丁十一世战死疆场，东罗马帝国亡，首都君士坦丁堡被穆斯林改为伊斯坦布尔，索菲亚大教堂被改为清真寺。土耳其人并不强迫基督徒改信伊斯兰教，“但向他们征收的赋税比向穆斯林征收的更多，并且禁止基督徒担任大部分的公职。基督徒也不许携带武器或在奥斯曼军队中服役。”基督徒都坚持自己的信仰，唯阿尔巴尼亚是个例外。该国北部是天主教徒，南部是东正教徒。东正教徒大多改信了伊斯兰教。除去波黑[当时属阿尔巴尼亚]，现在的阿尔巴尼亚仍有56%的穆斯林。

奥斯曼大军追击十字军，击败匈牙利，直至维也纳城下。

双方讲和了，除了伊斯坦布尔，被占领土归还基督世界。“奥斯曼苏丹们和基督教[天主教、东正教，当时还没有新教]国家签订了条约，允许进入圣地，在近东贸易，并且允许这些国家的公民在奥斯曼帝国居住的时候，有权受他们自己法律的保护和维持他们自己的法庭。”

本来大家可以太平无事了，不料西班牙与葡萄牙的天主教徒异军突起，这就是所谓的第十次十字军东征。他们击败盘踞在西班牙南部的穆斯林摩尔人。不过这些天主教徒可不太讲究，他们只给摩尔人两个选择，要么改信天主教，要么驱逐出境。很多摩尔人改信了天主教。后来发现，他们的皈依只是表面上的，私下里还是信伊斯兰教，于是，西班牙人在北非建了个国家，叫摩洛哥，把摩尔人都赶到那里去。

于此同时，十字军开始与奥斯曼军队开战，节节胜利，直至奥斯曼帝国瓦解。鉴于土耳其人对基督徒的温和政策，十字军并未占领土耳其。东罗马帝国没有了，按理说伊斯坦布尔应归还希腊，显然十字军无意卷入东正教与穆斯林的领土争端。

东正教徒当然不满，最让他们气不过的是，天主教会还支持东正教徒回归天主教，搞了个希腊礼天主教会，与东正教完全一样，但是服从教宗领导。在他们眼里：你说改信天主教吧，也算有个皈依过程，倒也罢了，这希腊礼教会简直就是直接把人拉走。美国教友提醒，去东正教国家望弥撒，先问清该教堂是属于东正教的还是天主教的。因为两者的教堂外观与弥撒礼仪完全一样。天主教徒去希腊礼教堂，自然和到了家一样，但去东正教的，只能作为客人，不能领圣体，不过美国教友说，此担心是多余的，因为东正教神父根本不给天主教徒送圣体。

东正教俄罗斯牧首科利一世，威风凛凛，一脸正气，活脱脱的基督捍卫者。苏联解体，牧首当然欢天喜地，可令他万万没想到的是，当年被斯大林强行并入东正教的天主教徒，又鬼使神差地脱离东正教。牧首急坏了，大呼不带挖人墙角的。如果只是平信徒离开，牧首还不至于这么着急，想必神职人员也逃走了。

教宗是否怂恿他们离开东正教，不得而知，但至少教宗是首肯的。占便宜了嘛，教宗当然示弱，也不与他计较过去的历史。不过科老头仍然很生气，从此不再搭理教宗。在普京的调停下，教宗与科利一世见面了。两人一番长谈，发现很投机，甚至觉得意犹未尽，于是约定每年至少见一次面。不过科老爷子很有戒心，他尽量避免教宗来俄罗斯，免得又中他的“诡计”，使更多的东正教徒流失。所以，两老爷子通常在圣地见面。

教廷与伊斯兰世界的关系可用“亲密”二字形容。亲密到什么程度？当前教宗本笃十六世指出伊斯兰教中一些邪恶现象的时候，伊斯兰世界鸦雀无声。世界各国领导人骂骂伊斯兰教试试。这种友谊是真诚的，对方能感觉到。在伊斯兰世界，天主教的人数增长很快。一些极端分子攻击天主教徒，毕竟是偶发事件。更有穆斯林保护天主教徒望弥撒的感人场面。教宗方济各与什叶派大伊玛目称兄道弟，已世人皆知了。教宗说，我和我兄弟如何如何，大伊玛目说，我兄弟说了，如何如何。听起来十分有趣。今年，教宗又去伊拉克，见逊尼派精神领袖。俩老头促膝相谈，传为佳话。沙特想对妇女开放一些，向教宗请教伦理风险。由此可见伊斯兰世界对教宗的信任度。

曾翻阅《伊斯兰复兴运动》，书中对恐怖袭击加以辩护，说是我正面作战打不过你，只好采取特殊行动。又说天主教徒组建的北爱尔兰共和军也搞恐怖袭击，你们怎么不管？

从伊斯兰教的角度看，问题的关键是他们妄用圣战。圣战是以天主的名义而战，战士阵亡直接升天堂。穆罕默德说，在信仰受到威胁时，可以发动圣战。但是，伊斯兰复兴运动提出的全是政治诉求，与伊斯兰教没有半毛关系，况且也没有人威胁到他们的信仰。还有，谁有权发动圣战？不是随便什么人都可以发动圣战吧？这是典型的利用宗教达到政治目的，败坏了伊斯兰教的名声。

天主教也有圣战，但新教理不提圣战了，可教会从未说放弃圣战。在十次十字军战争中，只有几次是教宗发起的圣战，目的是保护圣地。后来再没发起圣战。北爱尔兰共和军是有恐怖袭击，首先，其手笔远不如穆斯林极端分子大，其次，人家不是圣战。

北美是新教国家，而南美全是天主教国家。南美曾经历社会主义变革，败绩，唯古巴独存。但不管怎样说，他们都是天主教徒。失败的变革使南美经济一蹶不振，很多人想去美国。

美国民主党主张开放与美接壤的墨西哥边境，让南美人进入美国，共和党意见不一，而川普则要在美墨边境建墙，阻移民涌入，教宗大为恼火。

佩洛西与与参议院院长共和党人麦康奈尔劝川普放弃建墙，不听。拜登执政后，佩婆去见教宗，大概认为自己反川有功，得意之际竟为堕胎辩护，被教宗一顿训斥，狼狈而返。拜登登场，这家伙毕竟老谋深算，与教宗避谈伦理问题，专讲穷国优先，开放边境，欢迎南美移民，又出巨资赠南美穷国，教宗大喜。

民主党亦喜，他们需要这些移民的选票。他们给移民发生活补贴。这帮家伙在穷困潦倒时，当然有奶便是娘。可是，等他们生活稳定下来，天主教的影响便显现出来了。也许要等一代人的时间，但迟早会发挥作用的。还有一点，天主教徒产蛋率极高。曾有一女，生了八个孩子，但每生一个都有一次大出血，这女人还想继续生，连教宗都看不下去了：够了，别生了，再生命都保不住了。此外，天主教徒还有一个“赖皮”的地方，就是无论嫁娶，对方都得信天主教。所以，可以预期，美国早晚会变成天主教国家。

加拿大人口锐减，靠移民度日。但这地方太冷，也不与南美接壤，估计南美人不会去。教宗访加拿大，土豆显得极其谦卑，半跪着，手扶教宗膝盖。教宗似乎并没有责怪他什么，他的兴趣是访问被边缘化的印第安人。这些印第安人早晚会信天主教的。加拿大还有信天主教的法语区。所以，加拿大的新教标志会逐渐淡化。说实话，新教真的在走向没落。牧师们是努力的，修改教义，以适应当下人的生活。不过，足以把人心搞乱。其结果就会像北欧的新教徒一样，逐渐变得什么都不信了。人没有了信仰，抑郁症、自杀率便上升了。过去是北欧，现在美国也颇兴此道。

华人对北美的影响。令很多人不解，前社会主义国家的人，出了国必右倾，唯国人向左。我也不能全解。你说受唯物影响吧，他们也曾受此影响，你说受压抑渴望自由吧，他们也曾受压抑。我想，可能是道德意识差，思想贫乏所致。高行健那部获诺贝尔奖的小说大概能说明一些问题。主人公过去是下乡知青，后来到了法国。小说是对比写的。给人印象是，主人公在国内与这个女人偷情，与那个女人偷情；在法国便可以放心地与这个女人睡，与那个女人睡。这是否可以从侧面反映出国人只知物质的享受？

在信仰层面，华人无法影响主流社会。他们至今都在苦恼于无法融入社会。另外，华人有极强的从众心理[这也是没脑子所致]，等大家都信天主教了，他们也会信。